華藏寺聖寶

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的佛法是百千萬劫難遭遇的珍寶，例如 《了義經》 、《什麼叫修行》、《般若波羅密多心經講義》(量中量開示四萬字，量中廣開示三十八萬字) 、《解脫大手印》 、《僧俗辯語法》，更正流傳之禪宗達摩祖師所著論說《正達摩祖師論》等等。

華藏寺供奉著南無釋迦牟尼佛真身舍利，供世人瞻仰禮拜。

華藏寺供奉著隨甘露降下的五彩佛舍利，供世人瞻仰禮拜。

二零零一年南無第三世多杰羌佛於佛誕日雲集高僧，親自為世界和平、國泰民安、眾生吉祥修法，請佛降下真精甘露，同時降下兩百多顆五彩佛舍利，此次修法沒用法王缽，而是用普通響銅缽，並且開啟缽蓋而修，法會後南無第三世多杰羌佛將此盛甘露的銅法缽聖物加持給菩提精舍，由住持釋隆慧法師迎回祖寺華藏寺供奉，供世人瞻仰禮拜。

『一愧人跏趺種因玉樹長空來甘露朝泛乾枝暮不臨』，是說一位自謂慚愧的人在玉蘭花樹下打坐修持，種下了聖因，突然玉樹上方天空降下異香撲鼻的甜而純味的甘露，當日天空是豔陽高照，烈日火尾萬里無雲，一點雨也沒有，唯獨玉樹丈寬範圍內，從早上一直降到晚上之密如千絲萬線下雨似的甘露，但是從早到晚，花樹枝上卻一滴也沒有沾上甘露水跡，地上溼了，人們的衣服也溼了，樹枝卻是乾的。

『二證德行持結果浴池展聖登華藏申年開寺春將進』，有二位修行人修持的結果，獲得了證量德境，將十四人抬不動的四千多磅的浴佛蓮池抬了起來，浴池同時顯了聖境，為此華藏寺於甲申年冬末將浴佛蓮池迎請到寺中聖跡亭供養，等待即將春天弘法的因緣來臨，春開萬象更新的渡生法機萌生。

二零零四年佛誕日舉行浴佛法會，法會中立於浴佛台上的悉達多太子像，在法師及信眾完成浴佛儀式後披上紅色法袍，恭請安放於三聖殿阿彌陀佛巨像前，不久聖座上的法王子全身放出耀眼金光，見不到法王子的臉及法袍，上半身被光環圍繞，久久不散，當時鏡頭清楚拍攝下聖境。

韻雕須彌曼達拉是南無第三世多杰羌佛所創，韻雕呈現須彌財寶之美，並在其洞中之上供奉釋迦牟尼佛之佛舍利聖物，寶上加寶，實為全世界獨一無二的珍寶。

圖為藤蘿法帳頂，藤蘿瞬間呈顯數百年的枯竭乾老的「無常」相，圖中央為大法王手印覆蓋下的藤蘿，不僅沒有乾枯，手印濕苔仍活鮮如新。

由「上覺道」大聖者所執之預言先知金瓶摯籤的金瓶，是驗證轉世者真身唯一標準的法器。

法義規定，拙火定分瑜伽拙火和攤屍拙火。攤屍拙火定是一種最高級的禪修功夫，是進入三昧耶定、法性真如最快捷的禪修。當今除了第三世多杰羌佛座下，世上已看不到有人能拿得出真正的瑜伽拙火功夫了，都是空說理論。

在擇決法裡，「黑關擇決法」是上乘大法的擇決，勝於「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」，乃至勝於「金剛擇決」，僅次於「先知預言」，但並不是說為此人舉行了「黑關擇決法」，就代表他的身份地位高，身份地位的高與低要看被擇決出來的結果是什麼來定。「黑關擇決法」能百分之百準確無誤地擇決出一個人的真實身份。